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本文来源:网络 发布时间:2013-12-08
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  三千白莲教徒或困死洞中

  “白莲教是北宋至近代流传的民间宗教,渊源于佛教的净土宗。元、明、清三代在民间流行,农民军往往借白莲教的名义起义。”中国土家族民俗专家、湖北省文博研究院副馆员谭宗派说,乾隆末年,湖北的白莲教已经发展成一支强大的势力,并酝酿举行武装起义。白莲教的迅速发展和其反清内容,引起了清政府的严重不安,遂下令大规模搜捕白莲教徒,大批教首﹑教徒被捕遇害。各地教首遂以“官逼民反”为口号,号召教徒奋起反抗。在湖北白莲教起义影响下,重庆各地的白莲教徒也纷纷响应。

  白莲教起义军在历时九年多的战斗中,占据或攻破州县达二百零四个,抗击了清政府从十六个省征调来的大批军队,歼灭了大量清军,击毙副将以下将弁四百余名,提镇等一﹑二品大员二十余名,清政府耗费军费二亿两,相当于四年的财政收入。这次白莲教起义使清王朝元气大伤,此后清王朝的统治逐渐走向衰落。

  那么,是什么原因导致洞口会出现大量的人体头骨、牙齿、毛发和铜钱呢?关于三千洞的民间传说版本很多,众说纷纭,各执一见。

白莲教起义

  《利川县志》载:清嘉庆二年(1797年)白莲教首领汤某带一支5000人的农民起义军在南坪一带被清军和地方武装围追截杀,到钟鼓村时只有3000人了。起义军认为钟鼓村人烟稀少,清兵难以找到,就准备安营歇息,谁知当地恶人将起义军诱进山洞中宿营,然后,清军联合奉节、利川的地方武装力量一举攻打山洞,用炸药炸下洞口上的巨石将洞口堵死,3000人就这样被活埋,无一生还。当地老百姓为了纪念这支惨死在洞里的农民起义军,将此洞称为“三千洞”。

  “三千洞里的确有众多白莲教徒被活埋,但具体人数不详,3000人只是一个概数。”谭宗派说。清嘉庆十八年,清政府在洞口立碑,上题“安乐寨”三字。新中国成立后,利川市政府将此洞定为文物保护单位,防止人为破坏。

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